“全人”与“理想人格设计”一、什么是“全人”？ 我是谁？ 我从哪里来？又向何处去？ 人生的意义是什么？ 活着有什么价值？ 我如何生活得更好，更有幸福感、意义感、丰富感？ 人性的发展有没有什么最高状态？ 人类与大自然，乃至宇宙是什么关系？ 我与他人、家庭、社会，乃至宇宙究竟是什么关系？ 我活着一辈子能够活到什么程度？ 你思考过以上问题或者类似的问题吗？如果你多少思考过，你很快就能够进入本书的语境。 从2003年开始，我一直面向全社会，举办全人心理学·心灵成长工作坊（后来称为：全人心理学·通心工作坊），能够比较有深度地接触过各种各样的人。我不时会发现，一些人从小也多多少少思考过上面这样一些问题。 对于我来说，这些问题从小就开始困扰我，后来才慢慢开始清晰，直到前几年，才逐渐有一些比较通透的感觉。这并不是说我已经找到什么标准答案，而是发现了一些方向、方法，沿着这些方向、方法，不仅我自己的状态越来越好，而且也能够用以有效地帮助他人。 那么，我找到的方向、方法是什么？关于人生意义、个人成长的理论、方法很多，我与这些理论、方法的关系又是什么呢？ 我在《全人心理学丛书》的总序中已经说明：我之所以把自己研究的心理学称为“全人心理学”，就是因为它创造了一个开放的语境，使我能够尽量汲取和整合迄今人类的有关成果。在这里，有一个关键词“全人”。那么，什么是“全人”呢？ 所谓“全人”，简单地说，就是指正在全面发展的人，或者潜能正在得到充分实现和发挥的人。——请注意，我在这里，连续用了两个“正在”，这是为了避免造成具有消极作用的“完美主义”的理解。“完美主义”一词，是一个容易引起争议的词。对于它的使用，有时候具有消极作用，有时候具有积极作用。我认为，追求完美是可以的，但执着于追求完美是错误的。追求完美不等于不接纳自己的不完美，而恰恰是能够接纳自己不完美，同时又尽量充分发挥自己的潜能。人为什么要追求“完美”，马斯洛对此有一句名言：“如果你有意地避重就轻，去做比你尽力所能做到的更小的事情，那么，我警告你，在你今后的日子里，你将是很不幸的。因为你总是要逃避那些和你能力相联系的各种机会和可能性。”——关于“全人”的更准确的说法，本书的书名已经昭示，所谓“全人”就是活出了“大我”，“大我实现需要”的满足能够长期占优势的人。“全人”是一种理想人格设计，是一种做人的价值取向。（参阅本章后面部分） “全人”具有丰富含义，它可以从多个角度来理解。下面每一条都浓缩了比较丰富的含义，它们既是“全人心理学”的重要理念，同时又都彰显了“全人”的含义： 1．“全人心理学”从尽量开放、广阔的心态理解人性，赞同这样一种越来越被普遍认同的看法，认为人有四种性质：物质性、动物性、人性、灵性。灵性的开发是人的潜能的深度开发，只有通过灵性的开发，人的潜能才能够得到全面的发挥。灵性的开发与人的其他性质并不冲突，人可以通过不断整合自身的性质和能量越来越向“全人”接近。 2．“全人心理学”提倡一种“大健康”观念，认为健康可以分三个方面：身体健康、心理健康、灵性健康。所谓“大健康”就是三个方面健康整合的健康。所谓“全人”就是具有三种健康整合的大健康的人。具有大健康的人的人生是最丰盛的人生。 3．“全人心理学”在人的动力结构上把马斯洛需要层次论的五个层次扩展为七个层次，即：在生理需要、安全需要、归属需要、尊重需要、自我实现需要之上再加上“自我超越需要”、“大我实现需要”。人的需要满足的优势，应该最终发展为自我超越需要、大我实现需要满足的优势。如果说动物也多多少少有自我实现的话，自我超越、大我实现才是体现人之为人最本质的特征。人类能够达到的能量最畅通的状态是大我实现的状态。所谓“全人”就是“大我实现需要”已经成为其优势需要的人。注意，在一定时期内，人同时在满足多种需要，所谓优势需要，是指在这个时期对人的行为最具有支配地位的需要。“全人”的优势需要是“大我实现需要”，这并不是说他只满足这种需要，而是指其它需要也要满足，只是不占优势而已。或者说，他很好地整合了、协调了、有序化了所有需要的满足。 4．“全人心理学”认为人类迄今为止有四种死亡：“生物学死亡”、“社会学死亡”、“人本心理学死亡”、“全人心理学死亡”（或者“后人本心理学死亡”）所谓“全人”，就是超越了这四种死亡的人。简单说，四种死亡的含义是：所谓人的“生物学死亡”，一般是指脑死亡，即医学意义上的死亡。所谓人的“社会学死亡”，一般是指在生物学死亡的意义上还活着，但并不能够创造任何社会价值和财富，只能够靠社会的理论维持生命。所谓“人本心理学死亡”，一般是指在人在生物学死亡、社会学死亡的意义上还活着，尽管也能够创造社会财富和一定价值，但却不能够有任何创新。所谓“全人心理学死亡”是指在生物学死亡、社会学死亡、人本心理学死亡的意义上还都还活着，但并不能够有任何终极关怀的活动，或者没有行大道的感觉。所谓“全人”，就是超越了这四种死亡的人，或者说在“生物学”、“社会学”、“人本心理学”、“全人心理学”的意义上同时都活着的人。 5．“全人心理学”认为人有两次出生：第一次是经由父母的出生。也就是说，通过父母的精子和卵子的结合，母亲经过十月怀胎后的出生；第二次是经由自己心灵成长后的出生。所谓“全人”就是完成了第二次出生的人。也就是说，通过成长，超越小我，成为具有“大我”人格的人。 6．从“全人心理学”的基本生存状态理论来看，人有两种基本生存状态，一是独处，一是交往。独处可以分为：匮乏性独处、维持性独处、充实性独处。交往可以分为：纠缠性交往、维持性交往、通心性交往。所谓“全人”就是独处时匮乏性独处、维持性独处最少，有充实性独处最多，在交往时具有纠缠性交往、维持性交往最少，通心性交往最多的人。 7．从“全人心理学”的人格三要素理论看，人的基本心理素质可以分为智慧力、情感力、意志力，即人格三要素。所谓“全人”就是人格三要素已经得到高度平衡发展、发挥，表现出最大心理能量和效能的人。 8．从“全人心理学”的通心理论看，“通则不痛，痛则不通。”，“全人”就是做到了在身心灵三个层面最大限度通透的人。他们即使有短暂的“不通”，也能够通过自我调节机制，相对快地解决，变得通畅。——从“全人心理学”的实践看，通心的理论、方法和技术，迄今已经能够有效地帮助他人不断成长，向“全人”迈进。 9.“全人心理学”认为心理咨询最根本的作用是帮助人们成长，没有人是完美无缺的人，人的成长无止境，在这个意义上，可以说“人人需要心理调整，人人可以终身成长”。 10、全人心理学认为，有关助人的理论的精髓可以概括为两大意识，即“成长意识”和“通心意识”。（参阅《全人心理学丛书》之《通心的理论与方法》。）这两大意识提纲挈领地表达了活出“大我”，走向“大我实现”，走向“全人”的途径。 以上这些理念，是我在长期探索人生意义、个人成长，研究心理学以及其他相关学科，从事心理健康服务工作的过程中逐渐形成的，其中，面对社会举办“全人心理学·心灵成长工作坊”（即“全人心理学·通心工作坊”），以及做个体咨询起了关键的促进作用。 以上这些理念，也可以看成是我个人关于人的成长的一种理想人格的设计。 二、什么是“理想人格设计”？ 关于“理想人格设计”的理论，是我在1985年起就公开发表的理论。（参阅《人格三因素论》，《学习与探索》，1985年第4期；《从人格三要素看中国传统文化与人格》，《学习与探索》，1986年第4期；《从人格三要素看西方近现代文化与人格》，《学习与探索》，1987年第5期。） 其主要内容如下： 所谓“理想”，是指人们具有一定根据的对未来人生以及事物的美好想象和希望。理想不同于“妄念”、“幻想”，它具有一定的，甚至是比较充分的现实依据，满足了一定条件，经过努力，就能够得以实现，至少部分得以实现。 一般来说，绝大多数的人都有自己的理想。理想是一个成熟的人的世界观、人生观和价值观的集中体现。 所谓理想人格设计，是指一种文化的宗教、人生哲学、伦理学、心理学以及健康人格理论对于最健康的人格，或最值得追求和向往的人格的看法。一种文化的理想人格设计常常体现了这种文化的核心精神，它往往只能部分地、现实地体现在极少数的精英身上。在一种文化里，往往有不止一种关于理想人格的设计。全人心理学从一定角度也可以看成是一种大健康人格理论，它也有自己的理想人格设计。大凡涉及人生的理论，如果要比较完整，一般都应该具有“理想人格设计”的内容。我所研究的全人心理学从这个意义来看，也有自己的理想人格设计。 理想人格设计大体可以分为 “终极描述”与“过程描述”两大内容。 所谓“终极描述”，是理想人格设计对个体所能够达到最高境界的描述。 所谓“过程描述”，是理想人格设计对于个体达到最高境界的具体的建议。 “终极描述”偏重于心理体验和精神体验，“过程描述”偏重于实际的交往和处世。在研究理想人格设计时不作这种区分，常常会引起一些混乱。 上面关于“全人”的看法，在某种程度上都包含有“终极描述”与“过程描述”这两个方面。 （在全人心理学丛书）之《人格三要素》一书中，我用自己关于“理想人格设计”的理论，进行了东西方文化的比较，尤其是用于分析了中国传统文化与人格，以及西方近现代文化与人格。） 对于我自己来说，迄今为止，在 “终极描述”与“过程描述”两方面都清晰、实用的理想人格设计之一，就是我在马斯洛需要层次理论基础上，兼收并蓄发展出来的“全人需要层次理论”。 如果以全人需要层次论为参考构架，来看理想人格设计的终极描述，“全人”就是“大我实现需要”已经成为其优势需要的人，或者正在进行大我实现的人。 如果以全人需要层次论为参考构架，来看理想人格设计的过程描述，即：为了达到这个大我实现需要占优势的状态，个体的需要满足，一般必须经历一个生理需要、安全需要、归属需要、尊重需要、自我实现需要、自我超越需要依次占优势的发展过程以及动力结构变化过程。 ——摘自许金声待出版新书《大我实现之路》 |
